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Resumenes

El meta de el articulo seri­a formular algunas hipotesis acerca de la conexion entre parentela y derecho de parentela en Chile desde la segunda medio del siglo XX. Se sugiere que las leyes parientes operan con un relevante desfase respecto de la contingencia social, reproduciendo un ideal normativo de casa. Principal, se presentan antecedentes conceptuales que desmitifican la idea de casa, derivando en las nociones de representacion social, diferencia familiar y no ha transpirado examen igual que ejes analiticos. Segundo, se exponen tendencias demograficas familiares en Latinoamerica, y sus vacios. Tercero, se profundiza en el caso chileno desplazandolo hacia el pelo se hace un recuento de las principales legislaciones en temas parientes. Al final, queda en evidencia la brecha dentro de la clan representada en la normativa asi­ como las referentes empiricos.

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Dia de audiencia 06 de octubre de 2014Fecha de aceptacion 12 de marzo sobre 2015Fecha sobre modificacion 22 de marzo de 2015DOI dx.doi /10.7440/res52.2015.11

Notas de el autor

Este trabajo es producto del programa FONDECYT Iniciacion n? 11140059 “?Iguales ante la normativa? Inclusion y exclusion sobre formas familiares en el Derecho chileno”. Agradezco a los/las evaluadores de este escrito por las valiosos comentarios.

Texto completo

1 Legalmente, en Chile el motivo sobre la estirpe se define a partir de el acto sobre matrimonio civil, entendido este igual que “un convenio solemne por el que un adulto y la mujer se unen actual e indisolublemente por toda la vida, con el fin de vivir juntos, sobre procrear y no ha transpirado de auxiliarse mutuamente” (art. 102). Con esto, sobre manera formal la estirpe en Chile figura igual que heterosexual, monogamica, genera descendencia desplazandolo hacia el pelo habita escaso un tiempo tejado. Esta concepcion, ademas, puede rastrearse en la historia al mirar los procesos de colonizacion, independencia desplazandolo hacia el pelo conformacion de las Estados nacionales en Latinoamerica, contexto en el cual desempenaron un rol fundamental las influencias religiosas de espanoles y no ha transpirado criollos; en general, la clan cristiana que hemos heredado y no ha transpirado reafirmado se ha caracterizado por su monogamia y por la insistencia en la disponible eleccion del companero marital, ademas sobre una evaluacion moral negacion sobre la sexualidad, en especial en su forma premarital (Therborn 2007). Igualmente, en terminos de derechos —leyes asi­ como decretos—, se puede hablar de que esta definicion de casa “moderna” se localiza respaldada desde el siglo XIX en los codigos civiles fundacionales de Estados nacionales igual que Chile (1855), Argentina (1869) desplazandolo hacia el pelo Brasil (1916), a donde el superior (pater familiae) aparecia igual que cabeza absoluta de el grupo familiar desplazandolo hacia el pelo se establecia igual que exigente el deber de obediencia sobre la femina ante su marido (Jelin 2007).

• 1 Se deberia precisar, eso si, que hay la contradiccion dentro de los preceptos sobre la recien estrenada normativa de Matri (. )

2 En Chile, la normativa sobre casamiento Civil se instaura en 1884, aunque solamente a partir de 1998 se omite el apelativo sobre “ilegitimo” o “natural” para citar a los hijos nacidos fuera de la institucion matrimonial, y no ha transpirado en 2004 deja de concebirse legalmente como una union indisoluble, por medio de la normativa de divorcio (Valdes 2007).1 asi­ como es que si miramos la progreso de el derecho sobre parentela en Chile, posiblemente llegaremos a meditar que la familia cambia an una rapidez infima, otorgando estabilidad a las integrantes. No obstante, esta es una conclusion basada exclusivamente en el mundo de estas representaciones sociales plasmadas en la normativa.

3 En efecto, en terminos teoricos, la parentela resulta una representacion que produce y no ha transpirado da coherencia a las dinamicas sociales. Contiene una gama sobre esquemas normativos sobre la constitucion de la pareja sexual asi­ como la identificacion intergeneracional, que modelan una gran proporcion sobre nuestras acciones, habitos y valores. La familia igualmente Trabaja como un nexo heredero y reproductor sobre una determinada tradicion, generando significado actual y no ha transpirado proyecciones futuras en sus integrantes. La familia, en resultado, es social asi­ como personal al igual tiempo (Garcia y De Oliveira 1994; Therborn 2007; Tuiran 2001). Aunque si la concebimos exclusivamente como representacion social, la parentela, entonces, toma trayecto sobre lo que son sus clases empiricas.

4 Las “familias empiricas”, por una diferente pieza, son expresiones de arreglos que se dan a nivel sobre la interaccion y no ha transpirado vida cotidiana de sujetos comunes asi­ como corrientes, en comunicacion con el modulo normativo-representacional se intenta, en pocas palabras, sobre un producto dentro de las expectativas sociales, las proyectos personales y la “dureza” de el universo al que se ven enfrentados. Dialogo que, ademas, posee un caracter ambivalente, ya que, por un aspecto, resulta una transformacion concreta sobre los vinculos parientes, a la ocasion que, por el otro, implica el manutencii?n sobre ciertas expectativas sobre relaciones. Igual que lo expresan Araujo y Martucelli

La fuerza legislatura sobre las lazos parientes, asi­ como, sobre todo, la eficiencia simbolica de estas funciones estatuarias, continuan estando la verdad vivo. Aunque la familia es, al similar tiempo el decorado de busquedas asi­ como anhelos sobre escapar al sentimiento de asfixia que genera esta imposicion y no ha transpirado de producir modalidades relacionales mas singularizadas y no ha transpirado, especialmente, ductiles. En esta panorama lo que prima seri­a la presion dentro de lo que efectivamente viven los actores y no ha transpirado la manera normativa —ideal— igual que creen que deberian vivir asi­ como hacer las cosas. (Araujo y Martuccelli 2012, 181)

5 Por lo tanto, nunca cerca de dubitacion sobre que las representaciones sobre parentela nunca coinciden exactamente con lo que son las maneras empiricas. Realmente, son bastantes las aristas y no ha transpirado las reveses que emergen en la ocasion sobre meditar la conexion entre familia y no ha transpirado derecho de casa; tanto la dimension historica como las tendencias demograficas Son indispensables al pensar y no ha transpirado contrastar esta trato. En este interes, el presente cronica busca exponer algunas hipotesis en la relacion que se estaria dando dentro de maneras parientes desplazandolo hacia el pelo derecho en Chile. Este fin se cumplira a traves de una revision de antecedentes historicos, juridicos y no ha transpirado demograficos, Asimismo sobre la insinuacion a postulados teoricos derivados sobre la sociologia sobre la parentela.

6 El texto se divide en tres zonas. En primer punto, se presentaran algunas reflexiones sobre la estirpe tomadas de la sociologia asi­ como las estudios sobre genero, a fin de enmarcar teoricamente la problematica. Igual que segundo transito, se realizara una corto caracterizacion sociodemografica sobre la clan latinoamericana, con la intencion de dialogar con los supuestos del primer apartado, a la ocasion que mostrar las vacios que tienen los sistemas sobre medicion censal Con El Fin De realizarse cargo de la diversidad familiar. Por ultimo, intentando colocar en dialogo la casa representada con la estirpe empirica a proposito de el caso chileno, se realizara la corto exposicion sobre la modo en que el Derecho sobre este pais ha asimilado las transformaciones familiares mediante la formulacion sobre leyes. Las conclusiones nos llevaran a la hipotesis sobre la brecha entre la familia representada por el Derecho en Chile —correspondiente a ideales normativos— y no ha transpirado las formas parientes concretas de el estado. Pese a su finja simpleza, la hipotesis estaria indicando un problema mas hondo sobre validez legal y no ha transpirado legitimidad moral, cual seri­a la supuesta “igualdad ante la ley”.2